寶應(yīng)——中國大運河文化的凝聚地
舉世聞名的京杭大運河是寶應(yīng)的母親河。大運河的誕生(吳王夫差筑邗溝)，要早于寶應(yīng)建縣(寶應(yīng)始名平安)有335年。大運河哺育著寶應(yīng)人，也孕育了寶應(yīng)的文化。大運河寶應(yīng)段的演變歷史記載著寶應(yīng)文化特別是古文化的最輝煌的篇章。大運河經(jīng)歷了從湖道(包括湖道與河道相間)到河道兩個歷史發(fā)展階段，前者稱為古運河(江淮段又稱古邗溝，下同)，后者稱為現(xiàn)代運河。古運河的主要命脈在寶應(yīng)，而且古運河演變?yōu)楝F(xiàn)代運河的千年演變史也主要在寶應(yīng)(即清著名學(xué)者劉寶楠所謂的邗溝十三變)，因此，寶應(yīng)在大運河的發(fā)展史上占有特別重要的地位。寶應(yīng)，古稱水鄉(xiāng)澤國。在明隆慶時，境內(nèi)有五蕩九湖。五蕩是黃昏蕩、火盆蕩、獐獅蕩、關(guān)東蕩、蜆蕩；九湖為清水湖、汜光湖、灑火湖、津湖、白馬湖、廣洋湖、射陽湖、博支湖、梁湖。
在這九湖之中，除了廣洋湖與梁湖之外，其它七湖都與古運河有關(guān)，成為古運河湖道的主干。古運河的發(fā)展又可分為兩個階段，先筑東道后開西道，不管是東道還是西道，又主要是因為寶應(yīng)的湖泊形成的。先談東道。吳王夫差筑邗溝，溝通江淮。它的路線是:中瀆水自廣陵北注樊良湖，舊道東北出至博支、射陽二湖。(《水經(jīng)注》)這里的湖道有三個湖，除了樊良湖屬高郵外，其它的兩個都是寶應(yīng)的湖。再談西道。為避博支、射陽二湖風(fēng)浪之險，漢廣陵太守陳登筑西道。它的路線是:自樊良湖北口，經(jīng)津湖，開筑白馬湖(古稱馬瀨)，北至末口入淮。這也就是《水經(jīng)注》的津湖北口直至夾耶是也。這里的湖道也有三個湖，除了樊良湖屬高郵外，其它的兩個湖也都是寶應(yīng)的湖。
宋元時期可以說是古運河最輝煌的時期。根據(jù)《通考》記載:宋元河道，其由南而北者，自高郵樊良湖入寶應(yīng)境界首、新開、汜光、清水諸湖，穿城入宋涇河，過廣惠、嘉定二橋，入白馬湖，過黃浦溪、入射陽湖，達(dá)山陽境。這時的古運河由寶應(yīng)的黃浦溪將東道與西道溝通在一起，湖道七個湖，寶應(yīng)就占有六個湖，這在寶應(yīng)也形成了東西南北皆運河的壯觀。古運河的發(fā)展與演變，主要表現(xiàn)在兩個方面:一是湖道的開拓，二是由湖道變?yōu)楹拥?。清代劉寶楠對古運河深有研究，他在《寶應(yīng)圖經(jīng)》中將古運河的發(fā)展與演變概括為邗溝十三變，這個概括是精練而富有科學(xué)內(nèi)涵的:東漢建安初，陳登筑西道，由此津湖北與白馬湖連。此為邗溝第一變。晉永和中，陳敏穿樊良湖北口，筑永和溝下注津湖，由此，津湖南與樊良湖連。
此為邗溝第二變。晉興寧中，又自津湖南口，沿東岸二十里，開興寧渠入北口。自后行者，不復(fù)由湖。此邗溝第三變。南朝期間，謝靈運由白馬湖貫射陽湖，射陽湖、山陽浦之間，當(dāng)有支河，故得由射陽湖達(dá)末口入淮。此邗溝第四變。隋文帝開皇邗溝，由高郵山洋河穿射陽湖，西北至末口入淮。此邗溝第五變。隋煬帝大業(yè)邗溝，由樊良湖入津湖，出夾耶逾白馬湖，入中瀆至末口達(dá)淮，如晉永和故道。此邗溝第六變。隋唐由白馬湖徑達(dá)山陽境，宋元則由白馬湖過黃浦溪，入射陽湖，達(dá)山陽境。此邗溝第七變。宋元由白馬湖入宋涇河，穿城而南，入清水、汜光諸湖。明由白馬湖入清水，汜光諸湖，不復(fù)穿城經(jīng)宋涇河。此邗溝第八變。明洪武二十八年，用寶應(yīng)老人柏叢桂言，就湖外直南北穿渠四十里，筑倚湖直提。
此槐樓南至界首北四十里運河之始，運道不復(fù)由新開湖。此邗溝第九變。萬歷十三年從總漕都御史李世達(dá)議、開寶應(yīng)越河。此寶應(yīng)南門外，南至新鎮(zhèn)三官廟，三十六里運河之始，自是運道不復(fù)由汜光湖。此邗溝第十變。萬歷十五年從總河潘季馴議，筑寶應(yīng)西土堤。此南門外北至黃浦二十里運河之始，自是運道不復(fù)由白馬湖。此邗溝第十一變。萬歷二十六年，從劉東星議，開界首月河十余里。此界首月河之始，自是運道不復(fù)由界首湖。此邗溝第十二變。至此，寶應(yīng)南至界首，北至黃浦，八十里運河，自是西境諸湖與東境諸河相隔，運河貫其中。萬歷四十一年，又筑寶應(yīng)宏濟河北月河一道，南月河一道。此宏濟河?xùn)|二月河之始。此邗溝第十三變。邗溝在寶應(yīng)境中，自三國至明朝一千四百年。
歷十三次變革。自吳開鑿以來，到隋唐，雖有河渠之名，其實皆湖道。隋唐之后，開河筑堤，才由湖道逐漸地演變?yōu)楹拥?，這項工程是明朝的功勞。開筑之中，也出現(xiàn)了柏絲桂、李世達(dá)、潘季馴、劉東星這些名臣。邗溝在寶應(yīng)境中，自三國到明朝一千四百年經(jīng)歷了十三次重大變革。因為寶應(yīng)的湖道最多，彎道又在寶應(yīng)，東道變西道也是傍湖而變，因此寶應(yīng)的變化也最多。古運河的文化主要在哪里？我們認(rèn)為除了開筑邗溝之外，就在這邗溝十三變之中。尤其是這最后一變，就是劉東星議開界首月河，自是運道不復(fù)由界首湖。其意義很重大，意味著古運河的歷史已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)代大運河已經(jīng)完成。身入寶應(yīng)縣，滿目皆運河。寶應(yīng)古運河的輝煌文化，在京杭大運河中地位杰出。目前國家文物局已決定將大運河列為申報世界文化遺產(chǎn)的項目。
寶應(yīng)古運河文化不僅是寶應(yīng)的、揚州的、也是世界的。
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在這九湖之中，除了廣洋湖與梁湖之外，其它七湖都與古運河有關(guān)，成為古運河湖道的主干。古運河的發(fā)展又可分為兩個階段，先筑東道后開西道，不管是東道還是西道，又主要是因為寶應(yīng)的湖泊形成的。先談東道。吳王夫差筑邗溝，溝通江淮。它的路線是:中瀆水自廣陵北注樊良湖，舊道東北出至博支、射陽二湖。(《水經(jīng)注》)這里的湖道有三個湖，除了樊良湖屬高郵外，其它的兩個都是寶應(yīng)的湖。再談西道。為避博支、射陽二湖風(fēng)浪之險，漢廣陵太守陳登筑西道。它的路線是:自樊良湖北口，經(jīng)津湖，開筑白馬湖(古稱馬瀨)，北至末口入淮。這也就是《水經(jīng)注》的津湖北口直至夾耶是也。這里的湖道也有三個湖，除了樊良湖屬高郵外，其它的兩個湖也都是寶應(yīng)的湖。
宋元時期可以說是古運河最輝煌的時期。根據(jù)《通考》記載:宋元河道，其由南而北者，自高郵樊良湖入寶應(yīng)境界首、新開、汜光、清水諸湖，穿城入宋涇河，過廣惠、嘉定二橋，入白馬湖，過黃浦溪、入射陽湖，達(dá)山陽境。這時的古運河由寶應(yīng)的黃浦溪將東道與西道溝通在一起，湖道七個湖，寶應(yīng)就占有六個湖，這在寶應(yīng)也形成了東西南北皆運河的壯觀。古運河的發(fā)展與演變，主要表現(xiàn)在兩個方面:一是湖道的開拓，二是由湖道變?yōu)楹拥?。清代劉寶楠對古運河深有研究，他在《寶應(yīng)圖經(jīng)》中將古運河的發(fā)展與演變概括為邗溝十三變，這個概括是精練而富有科學(xué)內(nèi)涵的:東漢建安初，陳登筑西道，由此津湖北與白馬湖連。此為邗溝第一變。晉永和中，陳敏穿樊良湖北口，筑永和溝下注津湖，由此，津湖南與樊良湖連。
此為邗溝第二變。晉興寧中，又自津湖南口，沿東岸二十里，開興寧渠入北口。自后行者，不復(fù)由湖。此邗溝第三變。南朝期間，謝靈運由白馬湖貫射陽湖，射陽湖、山陽浦之間，當(dāng)有支河，故得由射陽湖達(dá)末口入淮。此邗溝第四變。隋文帝開皇邗溝，由高郵山洋河穿射陽湖，西北至末口入淮。此邗溝第五變。隋煬帝大業(yè)邗溝，由樊良湖入津湖，出夾耶逾白馬湖，入中瀆至末口達(dá)淮，如晉永和故道。此邗溝第六變。隋唐由白馬湖徑達(dá)山陽境，宋元則由白馬湖過黃浦溪，入射陽湖，達(dá)山陽境。此邗溝第七變。宋元由白馬湖入宋涇河，穿城而南，入清水、汜光諸湖。明由白馬湖入清水，汜光諸湖，不復(fù)穿城經(jīng)宋涇河。此邗溝第八變。明洪武二十八年，用寶應(yīng)老人柏叢桂言，就湖外直南北穿渠四十里，筑倚湖直提。
此槐樓南至界首北四十里運河之始，運道不復(fù)由新開湖。此邗溝第九變。萬歷十三年從總漕都御史李世達(dá)議、開寶應(yīng)越河。此寶應(yīng)南門外，南至新鎮(zhèn)三官廟，三十六里運河之始，自是運道不復(fù)由汜光湖。此邗溝第十變。萬歷十五年從總河潘季馴議，筑寶應(yīng)西土堤。此南門外北至黃浦二十里運河之始，自是運道不復(fù)由白馬湖。此邗溝第十一變。萬歷二十六年，從劉東星議，開界首月河十余里。此界首月河之始，自是運道不復(fù)由界首湖。此邗溝第十二變。至此，寶應(yīng)南至界首，北至黃浦，八十里運河，自是西境諸湖與東境諸河相隔，運河貫其中。萬歷四十一年，又筑寶應(yīng)宏濟河北月河一道，南月河一道。此宏濟河?xùn)|二月河之始。此邗溝第十三變。邗溝在寶應(yīng)境中，自三國至明朝一千四百年。
歷十三次變革。自吳開鑿以來，到隋唐，雖有河渠之名，其實皆湖道。隋唐之后，開河筑堤，才由湖道逐漸地演變?yōu)楹拥?，這項工程是明朝的功勞。開筑之中，也出現(xiàn)了柏絲桂、李世達(dá)、潘季馴、劉東星這些名臣。邗溝在寶應(yīng)境中，自三國到明朝一千四百年經(jīng)歷了十三次重大變革。因為寶應(yīng)的湖道最多，彎道又在寶應(yīng)，東道變西道也是傍湖而變，因此寶應(yīng)的變化也最多。古運河的文化主要在哪里？我們認(rèn)為除了開筑邗溝之外，就在這邗溝十三變之中。尤其是這最后一變，就是劉東星議開界首月河，自是運道不復(fù)由界首湖。其意義很重大，意味著古運河的歷史已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)代大運河已經(jīng)完成。身入寶應(yīng)縣，滿目皆運河。寶應(yīng)古運河的輝煌文化，在京杭大運河中地位杰出。目前國家文物局已決定將大運河列為申報世界文化遺產(chǎn)的項目。
寶應(yīng)古運河文化不僅是寶應(yīng)的、揚州的、也是世界的。
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